日起，日落。

周瑜一直昏昏沈沈，不知在路上走了多長時間，只知道田野中的草漸漸發綠了。

草發綠了，春天來了，人卻要去了嗎？

押送的士兵看管異常嚴密，周瑜幾次靠近車馬，準備探視孫策的狀況，均遭士兵驅趕。幾次過後，士兵們幹脆把周瑜也監禁起來。此後，為了繼續獲知外界的情況，周瑜不得不壓制了黃蓋、韓當、程普的不滿。

“只要他們還能自由走動，多少能獲得一些情報。”周瑜不住地這樣安慰自己。

廣饒城到了，聽到城內居民的喧鬧，周瑜嘆了口氣，自己與孫策的命運，也到了決定性的時候。

時值開鐮節才過，城內人來人往，全是附近鄉縣來采購農具的百姓，參加開鐮節的商人，以及來看節日熱鬧的婦女。

青州的開鐮節，也就是清明節，也稱春耕節、曬衣節。這一天，劉備率領百官親自下農田，扶犁耕作，以示鼓勵農耕。然而，這一天的耕作充滿著象征意義。在開鐮節前，各地已或多或少地開始平整土地的活動。當天的祭祖結束後，農夫們下農田象征性的耕作一下，就開始了春天裏第一次交易活動。在當天，男人們主要的工作是購買農具種子。至於女人麽——她們的主要工作是曬衣。

穿上亮麗的服裝，二三女伴們結伴同游，在春天的陽光下展示自己嬌艷的肌膚，曬一曬捂了一個冬天的春衫。順便，花枝招展地招搖過市，滿足自己的購物欲望，這才是開鐮節的主要內容。

這是一個消費的節日，這是一個俏麗的節日，這是一個春情萌動的節日。劉備常常換上便裝，與許多無聊男一樣偷偷混在街頭，東張西望，觀賞一下春日的麗色。

比花嬌艷。

劉備把這種行為稱作“養眼”。看了一個冬天的單調色彩，看看美女，尤其是看看衣衫單薄的農家小妹，也算是對自己眼目的養護、心情的養護。有時，還可以遇見與劉備同好，身穿便服在街頭溜達的青州官員，不由得發出會心一笑。並立片刻，看看街上相互追逐的男女，心情頓時開朗。

廣饒城是劉備在青州，最早治理的城市，外八鄉皆有自己的小工業，窯場，絲織場，琉璃場等等林立，為廣饒城帶來了豐富的產品，廣饒的居民也明顯比其他城市富足。故此，青州以廣饒的曬衣節最富特色。城內，各位重臣、商人、居民的美麗妻妾、子女格外妖嬈。年輕小夥子走近美女，挨挨擦擦，換來美女一片笑罵，把整個廣饒城渲染的像一個沸騰的大鍋爐。

在這一片喧鬧中，太史慈押解著孫策、周瑜，拐進了胭脂巷。一路，這些兵士雄壯的身軀引來了無數媚眼，收獲了無數汗巾、香囊。

這是一個斜插的巷子。說是巷子，其實路面很寬敞。廣饒城橫為“路”，縱為“街”，斜為“巷”。這條路斜插城主府，只能稱為巷，因為賣胭脂、香水、香囊的店鋪居多，故此命名為胭脂巷。

沒走幾步，太史慈發現路邊一個熟悉的背影，遂立住了腳步，猶豫半晌，卻不敢招呼。

那背影身穿淡青色衣衫，脖子上還馱著一個二歲左右的小孩。小孩極不老實，身子一拱一拱的，不停地在那漢子的頭上踢著腿，嘴裏咿咿呀呀，口齒不清地喊叫著什麽。

太史慈側過臉來，打量著那漢子的周圍，典韋那雄壯的身軀映入眼簾，躲躲閃閃地藏身與一個路邊店鋪的招牌下，見到太史慈目光掃過，憨厚地一笑。

太史慈眼中飄出一個問號，典韋點頭以示肯定。太史慈遂躡手躡腳，自劉備身後悄然閃過。路過時，聽到劉備拍著劉封小手，誇獎道：“安靜，安靜，好好觀賞，嗯，這麽小就知道欣賞美女，好本事。”

太史慈押著車馬進入，管亥急忙迎接：“童子軍在那裏？主公命令，童子軍抵達後，他要馬上召見他們。”

太史慈指點著幾輛車馬，答覆道：“傷重的都在這幾輛車上，其餘的人在這裏，這裏。”

管亥招手喚來幾名侍衛，吩咐道：“主公就在胭脂巷的巷口，你們立刻去通知主公。其餘的人，去召集醫師，通知都督與大教席，還有童子軍的親屬，告訴他們，童子軍到家了。”

不一會，劉備馱著劉封，急急奔回府邸，才進府門就連聲詢問：“在那裏？在那裏？他們在那裏？”

幸存的童子軍痛哭失聲，哀號一片。

孫策、周瑜在童子軍的痛哭聲中被帶下馬車，周圍是一片憤怒的目光。

劉備輕輕放下劉封，走入孩子中間，伸手摸摸這個，摸摸那個，輕撫孩子們的傷口，喃喃自語道：“還好，還好，回來就好，回來就好。”

旋即，劉備暴怒道：“怎麽就這麽幾個人，其餘的人呢？”

沈默，沈默中，孫策、周瑜感到一陣陣難堪，憤怒的目光中，孫周二人心漸漸發寒。

“若是他們為國犧牲，死得其所，吾有何哀？我當歌之舞之，為之慶賀。”劉備吞咽了口吐沫，艱難地續道：“人生，難得有幾次機會名垂青史，他們把握住了這次機會，名響千古，我豈能不祝賀他們？”

劉備語氣一轉，厲聲道：“若是他們受人蒙騙，為私欲葬身，死有何意義，我若不為他們伸張正義，怎對得起壯志未酬的童子。孫伯符，你來說說，為何私自回軍，不戰而退？”

孫策一挺胸脯，傲然答道：“我家軍隊又不受閣下管轄，何來私自回軍一說。”

“協議呢，我們雙方的協議呢？你們拿了我多少軍械？多少糧草？招了我多少人？我為什麽給你們這些援助，你們不打聲招呼就走，對得起我嗎？對得起這些為你們犧牲的童子嗎？”

孫策默然，良久，方勉強回答：“此乃亂世，亂世裏，生存為先，什麽協議？什麽犧牲？譬如宋襄公之仁義，譬如賤草……”

草嗎？亂世人命賤如草，果真，世家大豪出身的孫策，對人命的態度就如同草。就像在陽人城戰鬥，孫堅俘虜李蒙後，烹吃了李蒙一樣。

戰國時，宋襄公高舉仁義大旗參與諸侯爭霸，以他的失敗終結了中國的君子。從此，在中國，君子成了迂腐的代名詞，社會再沒有君子，有的，只是流氓。

漢高祖劉邦與項羽的爭霸，再次證明了：在中國，只有流氓才可以獲勝，君子只是流氓勝利的陪襯品，陪襯流氓之所以流氓。

果真如此嗎？難道在中國，呼喚一下君子作風，都是迂腐嗎？難道我們心中，真的不能保持一片凈地嗎？

“果然，怪不得臣下們焦急慫恿我出兵，掃平四境，或許，有強大的武力做保證，百姓才不管什麽正義與非正義。也許，是該加快武力統一的進程。”劉備心中默念。

劉備冷冷地擺了擺手，對孫策道：“我與你是兩個世界的人，我們兩個缺乏相互溝通的基礎。或許，真是我錯了，我當初就不該相信你，來人，把他們逐出青州。無信之人，誰也不準接待他們，讓他們在荒野之中流浪，乞食。”

“且慢”，一名童子軍高聲嚷道：“孫伯符，交出傳國玉璽。”

什麽？傳國玉璽，這個字眼震驚了在場的所有人等，大家灼熱的目光註視著孫策，氣氛濃重異常。

“傳國玉璽，已被袁公路（袁術）奪去，我何處又來傳國玉璽？”孫策憤怒地吼道。

“孫伯符，你又不老實了，你們父子私下裏幹的勾當，只要我們有心，豈能瞞過眾人？”童子軍用稚嫩的嗓門，斥責說。

周瑜長嘆一聲，道：“伯符，如今人為刀牘，我為魚肉，他們要搜，豈能瞞得過去？給他們吧，勿墜了你父的名聲。”

傳說中上古之時，水神共工與火神祝融大戰，共工敗，憤而怒觸不周山，把天撞出一個窟窿。人首蛇身的造物神女媧為挽救大地蒼生，煉五色石補天，補天成功後，將剩餘的五色石遺留在地面上離去。傳國玉璽就是其中的一塊五色石。

戰國時期，楚國一個叫卞和的人，發現了這塊五色石，將他獻給楚歷王，楚歷王使玉人相之，曰：“石也。”楚歷王怪卞和欺騙，砍斷了他的左腿。楚歷王死後，兒子楚武王即位，卞和又獻之。王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其詐，砍斷了他右腿。武王卒，楚文王紀委，卞和抱著玉璞哭了三日夜，淚盡繼之以血。楚文王命玉人破開石頭，果得美玉，遂把這玉石命名為和氏璧。後來秦始皇統一了中國，他將絕世美玉和氏璧改成了這傳國玉璽，他的丞相李斯篆刻了八個篆文：受命於天，既受永昌。

劉備手持著傳國玉璽，感慨萬千。這傳國玉璽方圓四寸，成璧形，上鐫五龍交紐，傍缺一角，以黃金鑲之，八個古篆文熠熠生輝。

劉備再嘆一口氣，一翻手，狠狠地將玉璽摔在地上。

“哎呀”，眾人發出一聲驚呼。

“哎呀”，正走進門的管寧、田疇、沮綬齊聲發出驚呼。

“天下萬物，以人為本，玉璽，不過是一個死物，為這一死物，亡我青州童子，得不償失。”劉備哀痛地說：“得民心者的天下，若無民心支持，有這個玉璽何用？”

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